TEKS KHUTBAH JUMAT : SEBARKEUN ISLAM KUCARA SILI ASIH, SILI ASAH, SILI ASUH

 SEBARKEUN ISLAM KUCARA SILI ASIH, SILI ASAH, SILI ASUH

Khutbah munggaran

Jamaah anu diberkahan ku Alloh

Mangrupikeun kawajiban kanggo urang sadayana ningkatkeun takwalah. Perwujudanna nyaéta ngukur kualitas sareng kuantitas dina ngalaksanakeun paréntah sareng ngajauhan larangan-Na. Kukituna, saban minggu urang kudu jujur ​​meunteun diri sorangan naha taqwa teh ngaronjat atawa sabalikna.

Ku kituna, dina saban khutbah, khotib sok nambahan pentingna nambahan ieu takwallah. Ieu tangtu ngandung harti anu kacida jerona sangkan jamaah, hususna khotib, narékahan pikeun leuwih hadé.

Maasyiral Muslimin Rahimakumullah

Hal anu ogé kedah diémutan dina sasih Safar ieu sareng sasih saterasna nyaéta ngajauhan ngalakukeun kekerasan atas nama Islam. Sabab di sababaraha tempat geus loba jalma anu pura-pura cinta ka Islam jeung nagara ieu ku cara ngalakukeun kekerasan jeung kalakuan anu telenges jeung kejam. Nyatana, lemah lembut mangrupikeun eunteung jalma mukmin anu manahna pinuh ku kanyaah.

Sabalikna, jalma anu kalakuanana teuas tur boga haté kasar téh eunteung tina hate goréng, sombong tur pinuh ku hatena. Islam téh agama rahmatan lil 'alamin anu ngajarkeun rasa welas asih, kaasih jeung katengtreman ka sakumna anak bangsa.

Lelembutan mangrupa sipat anu pinuji di payuneun Allah SWT sareng Rosul Allah, bahkan di payuneun sakumna manusa. Sipat manusa anu condong mikanyaah ka lelembutan mangrupa wujud kaasih. Ku sabab eta, Allah SWT ngingetkeun Rosul-Na dina surat Ali-Imran ayat 159:

 

Hartosna: Maka ku sabab rahmat Allah anjeun lemah lembut ka maranehna. Upami anjeun keras haté sareng kasar, aranjeunna pasti bakal ngajauhan diri ti anu aya di sabudeureun anjeun. Ku sabab kitu hampura aranjeunna, ménta hampura pikeun maranéhna, sarta konsultasi kalayan aranjeunna dina urusan ieu. Lajeng nalika anjeun geus niat, mangka tawakkal anjeun ka Allah. Saéstuna Alloh mikanyaah jalma-jalma anu tawakkal ka Anjeunna.

Lemah lembut lain hartina lemah, goyah tanpa arah, atawa lemah tanpa kakuatan. Sabalikna, gentleness ngandung loba kakuatan hébat. Cai lemes tapi kuat lamun diperlukeun, kawas worker uap nyemprot cai pikeun ngumbah jauh lebu kandaraan. Cai ogé tiis tur nyucikeun lamun dipaké pikeun wudhu. Cai ogé mawa tenang tapi bisa nyeuseuh jauh sakumaha paribasa nyebutkeun 'cai tenang tapi wases jauh'. Salian ti cai, angin ogé miboga sipat anu lembut tapi ogé mawa kakuatan anu luar biasa saperti kincir angin anu ngahasilkeun listrik, kipas anu niup pikeun niiskeun saha waé. Sadayana nembongkeun sipat lemah lembut anu mawa kakuatan sareng kauntungan.

Teras kumaha sifat lelembutan hate jalmi? Tangtosna, éta bakal ngahasilkeun kakuatan anu langkung kuat.

Hartina : Saéstuna, sakur anu dihias ku lelembutan bakal katingali éndah. Di sisi séjén, tanpa gentleness sagalana bakal kasampak awon. (HR Muslim).

Kalawan lemah lembut sagala urusan bakal jadi éndah. Lelembutan leungeun seniman bakal ngahasilkeun karya seni anu éndah. Lelembutan létah para khotib bakal ngagerakeun manah saha waé. Lelembutan raray imut ngaluarkeun aura ogé éndah ku panon. Lelembutan anu ditepikeun dina laku lampah bakal ngalahirkeun perhatian, kanyaah, kanyaah, kaikhlasan jeung kaikhlasan.

Teu anéh, lamun Jalaluddin Rumi, pujangga sufi dina bukuna 'Matsnawi Ma'nawi', nyebutkeun kecap hikmah: Cinta ngarobah kasar jadi lemah lembut, ngarobah jalma anu teu boga pamadegan kana pamadegan maneuh, ngarobah pengecut jadi kawani, ngarobah kasangsaraan jadi kabagjaan. , jeung cinta mawa robah.robah beurang jeung peuting.

Allah SWT ngajéntrékeun lemah lembutna haté Kangjeng Nabi Muhammad dina sabda-Na:

Hartosna : Satemenna geus datang ka aranjeun hiji Rasul ti kaum aranjeun sorangan, sangsara aranjeun karasa beurat, mikahayang (iman jeung kasalametan) ka aranjeun, kacida welasna jeung welas asihna ka jalma-jalma mu’min. (Surat At-Taubah ayat 128).

Sanajan kitu lembut manah Nabi, Abu Hurairah RA ngadawuh:

Hartosna: Urang Badui Arab nangtung bari kiih di masjid. Ku kituna babaturanana hayang leupas tina anjeunna. Rasulullah SAW oge ngadawuh ka maranehna: Tinggalkeun manehna jeung siram cikiihna ku cai saember atawa ku cai saember gede. Saleresna anjeun diutus pikeun ngagampangkeun sareng anjeun henteu diutus pikeun masihan masalah. (Riwayat Al-Bukhari)

Hal anu sami sareng anu di luhur nyaéta nalika Nabi SAW ngadawuh:

Hartosna: Wahai Aisyah, satemenna Allah teh lemah lembut jeung mikacinta kalelembutan. Allah masihan ka lemah lembut hal-hal anu henteu dipasihkeun ka karasa sareng sifat-sifat sanésna. (HR Muslim)

 

Imam Al-Ghazali dina kitab Ihya 'Ulumiddin jilid III kaca: 197 nafsirkeun sikep lemah lembut ku cara ngelehkeun potensi amarah kana tuntunan akal. Nurutkeun Al-Ghazali, tumuwuhna sipat lemah lembut dina diri manusa bisa dimimitian ku ngalatih diri nahan amarah. Teu kaasup jalma anu lemah lembut lamun nyanghareupan batur kalawan amarah tanpa alesan justifiable.

Perlu dibédakeun antara lemah lembut kalayan tujuan sangkan jalma simpatik jeung lampah lemah lembut kalayan niat nyunda. Kahiji ieu dipikawanoh gampang, nyaeta janten lemah lembut dina urutan sangkan batur museurkeun tur ngadeukeutan ka urang. Nu kadua katelahna mudah-mudahan, nu keur lemah lembut kari ni’mat ku agama.

Sikep anu kadua ieu mangrupikeun sikep anu hina sakumaha pidawuh Alloh:

Hartosna: Jadi maranehna hayang maranéh leuleus, mangka maranéhna ngalenyepan (ka anjeun). (Surah Al-Qalam ayat 9)

 

Bagja Jamaah

Dina kitab Bahjatun Nazhirin Juz 1 kaca: 683 didadarkeun: Sabaraha luhurna kadudukan lemah lembut dibandingkeun jeung ahlak-akhlak séjénna. Jeung jalma anu ngabogaan sipat ieu pantes pikeun manéhna meunangkeun pujian jeung ganjaran gede ti Allah SWT. Lamun sifat lemah lembut ieu aya dina diri hiji jalma sarta ngahias dirina, bakal éndah dina panon manusa sarta leuwih ti éta di sisi Allah SWT. Sabalikna, lamun boga sipat kurang ajar, sombong, jeung keras haté, pasti bakal nyieun diri awon jeung hina di hareupeun manusa.

Lemah lembut mangrupikeun panto kasaéan sareng konci pikeun persatuan nasional. Manusa anu pinuh ku rahmat jeung welas asih bakal ningali ka jalma sejen kalawan kanyaah tur kanyaah ogé, kaasup musuh anu hate anjeunna. Lemah lelembut mangrupa beungkeutan persatuan sarta perekat ukhuwah antar etnis jeung agama.

Dina Asmaul Husna, Allah gaduh nami sanesna Al-Lathif (Maha Lelembut) anu ngajarkeun urang janten lemah lembut. Nyatana, sagala ritual ibadah anu urang lakukeun nyaéta pikeun nungtun haté manusa pikeun lemah lembut. Lemah lembut ka Allah, lemah lembut ka sasama, jeung lemah lembut ka sakabeh mahluk. Sakumaha hadits Nabi SAW anu ngadawuh:

Hartosna: Jalma anu mikaasih ka batur, maranehna dipikanyaah ku (Alloh) Nu Maha Asih. Ku kituna rahmat ka jalma-jalma anu aya di bumi, pasti anjeun bakal dipikacinta ku (Alloh) anu aya di langit. (Riwayat Abu Dawud).

Kukituna wangenan tina ieu hutbah ditepikeun, mugia lelembutan manah anu ku simkuring diukir janten bagian anu penting dina mikacinta sareng ngamajukeun nagara anu urang cintai.

 

KHUTBAH KADUA

Ajaran welas asih Nabi ogé ngawarnaan kajadian Fathu Makkah. Nalika Kota Mekah dimeunangkeun ku kaum Muslimin, Rasulullah SAW ngadawuh ka jalma-jalma anu baheula ngaaniaya anjeunna, Kumaha saur anjeun, naon anu bakal Kami lakukeun ka anjeun?

Urang Quraisy nu dikaniaya teh ceurik bari ngomong, Anjeun teh adi adi mulya, anak adi adi mulya. Nabi saw lajeng ngadawuh, Go guys! Anjeun anu dibébaskeun. Mugia Allah ngahampura anjeun (Riwayat Tabari, Baihaqi, Ibnu Hibban, jeung Syafi'i).

Abu Sufyan anu kakoncara licik sarta pohara ngamusuhan ka Nabi, malah ngarasa kana ajaran welas asih Nabi di ahir jaman. Nyaksian Abu Sufyan anu pinuh ku kasieun, ka pamanna Nabi nepikeun amanat Alloh dina Al Qur'an, anu hartosna,... Poe ieu moal aya anu ngahina ka anjeun. Muga-muga Alloh ngahampura (anjeun) jeung Anjeunna Nu Maha Welas Asih. (Surah Yusuf: 92).

Nabi henteu ngabales kateuadilan jalma-jalma kafir ku kezaliman atanapi kekerasan, sabalikna kalayan welas asih. Kacinta anu dicontokeun ku Rasulullah SAW kedah diturutan ku sakumna umat Islam. Nuju tatangkalan, sasatoan, jeung alam sabudeureun, hiji mu'min kudu salawasna jadi welas asih.

Nabi ngadawuh, Sing saha anu henteu mikanyaah ka anu (anu aya) di bumi, mangka henteu mikanyaah ka anu (anu aya) di langit. (HR ath-Tabarani, disahihkeun as-Suyuthi).

 

Upamana, sato anu rék dipeuncit kudu dirawat sabisa-bisa. Anjeun teu tiasa dinyenyeri sareng diperlakukeun sakumaha anu dipikahoyong. Péso anu dipaké ogé kudu seukeut sangkan maot anu bakal dirasakeun henteu nyiksa. Ajaran ieu nguatkeun bukti, Islam agama anu ngajarkeun ajén-inajén karep.

Sipat welas asih ka sasama sareng sadaya makhluk Alloh anu sanesna mangrupikeun wujud ihsan. Ihsan mangrupa kautamaan anu luhung, minangka cerminan deukeutna manusa jeung Nu Nyipta, Nu Maha Welas tur Maha Asih.

Rosulullah SAW malah ngajarkeun rif’ah, nyaéta nyambungkeun silaturahim ka jalma-jalma anu megatkeun tali silaturahmi. Ajaran rif'ah ieu mangrupa kabeungharan spiritual anu luhur pikeun satiap muslim.

Dina da’wah kudu dijiwaan ku ajaran karep jeung nyingkahan kekerasan atawa paksaan. Ngalaksanakeun amar makruf jeung nahi munkar ogé dilaksanakeun ku cara anu makruf.

TEKS KHUTBAH LENGKEPNA UNDUH DIDIEU