PARENTAH JUJUR DINA KASAEAN
KHUTBAH
KAHIJI
اَلْحَمْدُ لِلهِ
الْمَلِكِ الدَّيَّانِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ سَيِّدِ وَلَدِ
عَدْنَانَ، وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَتَابِعِيْهِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لآ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ الْمُنَـزَّهُ
عَنِ الْجِسْمِيِّةِ وَالْجِهَةِ وَالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ
سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الّذِيْ كَانَ خُلُقَهُ الْقُرْآنُ
أَمَّا
بَعْدُ: عِبَادَ الرَّحْمٰنِ، فَإنِّي أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ
المَنَّانِ الْقَائِلِ فِي كِتَابِهِ الْقُرْآنِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ، وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللهَ
يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ، وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (النور: 21) إِنَّا نَحْنُ
نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ، وَكُلَّ شَيْءٍ
أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (يس: 12)
Jama’ah
shalat Jum’at rohimakumullooh
Ngalangkungan
khutbah singkat ieu, khotib wasiat ka jamaah umumna, sareng ka khotib khususna,
supados urang salawasna ningkatkeun kualitas kaimanan sareng taqwa ka Alloh. Wujud
tina taqwa nyaéta ku ngalaksanakeun paréntah sareng ngajauhan larangan-Na.
Sabab, paningkatan iman jeung taqwa
sabenerna bisa dimeunangkeun ku dua cara ieu, nyaéta ngalaksanakeun parentah
Alloh jeung ngajauhan larangana.
Dina
hal ieu Imam Abu Hatim ngadawuh:
أَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ
بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ
hartosna :
Iman téh sifatna dinamis, bisa nambahan jeung ngurangan. Nambahna iman ku sabab
ta'at ka Alloh atawa ngalaksanakeun parentahna, jeung ngurangan eta iman ku
lantaran maksiat. (Abu Hatim Muhammad bin Hibban, Shâhîhubnu Hibbân, [Beirut,
Muassasatur Risâlah, 1414 H/1993 M], juz XI, kaca: 196).
Hadirin Rahimakumullâh
Urang
sadayana bakal satuju yén jujur, nyarioskeun bebeneran mangrupikeun sikap anu
terpuji sareng pantes ditiru. Sanajan kitu, sakapeung sikap ieu dilarang sabab
mawa bahaya. Contona, dina hal jujur dina maksiat. Rasulullah SAW ngadawuh:
كُلُّ أُمَّتِي
مُعَافَى إِلاَّ المُجَاهِرِينَ
Hartosna :
Sakabeh umat kaula bakal dihampura, kajaba mujâhirîn atawa jalma-jalma anu
jujur dina dosana.
وَإِنَّ مِنَ
الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ
وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ
كَذَا وَكَذَا
Hartosna : Satemenna kaasup dosa
terang-terangan nyaeta jalma anu ngalakukeun dosa dina peuting, tuluy isuk-isuk
manehna nyaritakeun padahal Allah geus nutupan. Lajeng anjeunna ngadawuh: Hey
fulan, tadi peuting kuring geus ngalakukeun dosa kitu jeung kieu.
وَقَدْ بَاتَ
يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ. (متفق عليه)
Hartina: Sabenerna dina peuting Pangéran-Na
geus nutupan dosa-dosana, tapi isuk-isuk manéhna nembongkeun amal-amalna
sorangan anu geus ditutupan ku Allah. (Muttafaqun 'Alaih).
Hadirin Jama’ah Jum’at rohimakumulloh
Pami ditilik sekilas hadits diluhur sapertos aneh.
Naha Allah SWT ngahampura lamun hiji jamla ngalakukeun dosa jeung teu jujur,
sedengkeun jalma jujur teu dihampura? Teu jujur dina maksiat lain hartina
bohong. Sabab teu jujur dina hadits di luhur nyaeta teu jujur dina harti
teu nyebutkeun kasalahan jeung dosa.
Sahenteuna aya hiji alesan penting ngeunaan
eta. Jalma anu ngalakukeun dosa, teras jujur sareng nyarios ka batur bakal
muka kamungkinan ngalakukeun dosa anu sami dina lingkup anu langkung luas.
Nalika hiji kamungkaran diumumkeun tur dianggap normal, éta bakal ngalahirkeun
gerakan masif pikeun ngalakukeun munkar. Sapertos korupsi, riba, ghibah, sareng
maksiat sanésna anu sigana biasa di sabudeureun urang. Contona, ceuk saurang
guru nu jujur: Abdi biasa ngalakukeun sagala rupa maksiat, nginum, maling,
jeung jinah, tuluy tobat jeung ningkatkeun diri nepi ka ahirna jadi guru nu
ayeuna.
Bayangkeun upama kecap-kecapna didangu ku
siswa, tangtu bisa nimbulkeun kamungkinan munculna pamikiran-pamikiran anu
mabok jeung maksiat séjénna geus ilahar dina pikiran siswa. Kusabab guru henteu
kantos ngalakukeun. Komo mun anak-anakna digolongkeun kana dosa, boga alesan
teu kunanaon dosa kitu, da guruna mah sok kitu. Manéhna sorangan ngomong kitu.
Malahan, meureun kalakuan guru teh nyaritakeun dosana lantaran dasar kajujuran.
Sanajan kitu, naon hartina kajujuran lamun tungtungna nyiptakeun palaku anyar
dina maksiat?
Sedengkeun dina hadits anu sanés ditegeskeun,
nalika hiji jalma ngalakukeun dosa teras aya anu nuturkeun anjeunna kusabab
anjeunna diilhamkeun ku palaku anu munggaran, pahala dosa jalma anu nuturkeun
ngalir ogé ka palaku anu munggaran, atanapi tiasa ogé. disebut dosa jariyah.
Rosululloh SAW ngadawuh:
مَنْ سَنَّ فِي
الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا
بَعْدَهُ مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورهمْ شَيءٌ
Hartosna : Jalma anu migawe kahadean dina agama
Islam maka pikeun manehna pahala tina amal-amalna jeung pahala jalma-jalma anu
saenggeusna henteu ngurangan pahalana sakeudik.
وَمَنْ سَنَّ فِي
الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ
بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهمْ شَيءٌ. (رواه
مسلم)
Hartosna:
Jalma-jalma anu migawe kajahatan, maka pikeun manehna dosana jeung dosa jalma-jalma
anu migawena saenggeusna, tanpa ngurangan dosa-dosanana saeutik oge. (HR
Muslim).
Hartosna,
nalika hiji jalma ngalakukeun kajahatan sarta mutuskeun pikeun tobat, lajeng
henteu ngabejaan ngeunaan kalakuan dosana, mangka sacara teu langsung geus muka
sunnatan hasanatan jeung nutup kamungkinan sunnatan sayyiatan.
Kumargi kitu, upami aya di antara urang anu parantos maksiat sareng mungkar,
langkung sae urang geura-giru kaduhung, menta hampura sareng tobat, tibatan
nyarios ka batur anu teu aya hubunganana sareng kabiasaan urang.
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا
رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ
مُسَمًّى، وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ، وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي
أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (هود: 3)
Hartosna : Maneh kudu nyuhunkeun pangampura ka
Pangeran aranjeun jeung tobat ka Allah SWT, niscaya Allah SWT bakal maparin
kanikmatan ka aranjeun nepi ka waktu nu geus ditangtukeun; Mantenna bakal mere
karunia-Na ka sakur anu migawe kahadean; jeung lamun maranéh ngajauhan, mangka
Kami bener-bener sieun yén maranéh bakal ditimpa siksaan dina poé gedé
(kiamat). (Surah Hud ayat 3).
Ieu mangrupikeun wasiat pondok anu tiasa didugikeun
dina dinten Jumaah ieu. Harepan ageung, naon anu janten cepengan diri sareng
jamaah kanggo ngeusian sesa umur ku sifat sareng watek anu panghadéna.
بَارَك الله لِيْ وَلَكُمْ فِي ْالقُرْآنِ
اْلعَظِيْم، وَنَفَعَنَا بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلبَيَانِ وَالذِكْرِ اْلحَكِيْم،
أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا، وَأسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِجَمِيْعِ
اْلمُسْلِمِيْنَ، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
KHUTBAH KADUA
اَلْحَمْدُ لِلهِ
وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى،
وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلَّا
اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ،
أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ. وَاعْلَمُوْا
أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا
اَللّٰهُمَّ صَلِّ
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ
عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ. وَبَارِكْ
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِي
الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
اَللّٰهُمَّ
اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اَللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ
وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ
وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ
عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا
إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا
حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا
طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا، أَنْتَ
مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ. رَبَنَا ءَاتِنَا فِي
الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ.
وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
👇File Wordnya bisa download
0 comments:
Post a Comment